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公布日期:2020-05-25 来路: 著作人:景光奇石

  往年是河南师大附中建校65周年。比共和国小五岁的她,随同着巨大故国的脚步一起啸歌,风雨兼程,春莳秋收,根茂果蕃。谨以此一篇校园景物小记,向我深深厚爱的脚下这方热土贡献一份厚礼!

  校园景石题记

  壹

  石头,本是罕见之物,不外也有非同平凡者,人们称为奇石,又叫欣赏石、雅石、供石等。所谓奇石,是指那些造化天成、未经雕琢即具有别样审美代价的石头,它们多出自山水湖海,且纯出自然,稍不假借于人力。正如宋代杜绾《云林石谱》所说:“天地至精之气,结而为石,负土而出,状为奇异”,方得以奇石称之。

校训石

  举凡奇石,因其体量巨细有异,又可析分两类:那些玲珑小巧、可供盈掬把玩或制造盆景者,俗称“石玩”;相反,那些蔚为大观、常置于庭堂或园林之内作为清赏工具者,则被称作“金狮贵宾会登录网址”。

  在我国,从古到今,不断有着爱石、赏石的民风风气,由此构成一脉相承的文明分支,叫石文明。上至达官显宦,下至文人雅士,无不喜好网罗奇石,并将其作为吟诗作赋的工具。实在,石头本具有巩固、坚决、坚固等自然禀性,加以岩岩之石,又屡屡昭示着雄壮、粗暴、阳刚之美,以是人们常以磐石为喻,来描述那坚决的信心、结实的情谊以及防卫巩固的城池等。正是由于这些缘故,石头的魅力才会云云长期不衰,倍受人们喜爱吧。

  后人多有吟诵奇石的名句佳章。杜甫有诗云:“石奇含天地,趣雅意隽永。”苏轼说:“园无石不秀,居无石观。”陆游也曾用“花如解语还多事,石不克不及言最可儿”的诗句来赞誉奇石。明人文震亨说:“石令人古”。这里的“古”,显然是指文人心田深地方寻求的一种古朴庸俗的神态风格。清人赵尔丰尚有一番妙论,他说:“石体坚忍,不以柔媚悦人。高慢介节,小人也,吾将以为师。石性平静,不同流合污,然扣之温润地道,吉人也,吾乐以为友”。

  不好看出,石之奇者、佳者,不只令人心旷神怡,眷顾难舍,并且还能颐情陶性,敦化民俗,启示心智,故此昔人已将赏石文明提拔为关乎做人与修身养性的至高地步。我辈作为教诲人,岂可不深谙明察?

  要之,在我看来,石文明作为一种物态文明,不只可为校园景观增加殊胜意趣,并且具有不行替换的施教养育功用。

 

  拥有65年办学汗青的河南师大附中,素有“花圃式学校”之美称。在我校占空中积宏阔、功用区划明了、景观结构公道、特性特征凸显的校园内,有一道分外靓丽的景色线,那即是罗置在校园到处形态万千、意趣殊迥的一些金狮贵宾会登录网址。最有代表性的,当数以下几块——役夫石、鱼跃石、“诚敏和雅”石和“源”字石等。


校训石

  在俺眼里,它们可谓附中石文明的精炼,无疑固结着学校荣耀的办学传统,承载着学校深沉的传统沉淀,标示着学校先辈的教诲理念,并能营建出精良的文明气氛,因而成为一组“天人合一”的、带有标识性的文明LOGO!

  恕我爱屋及乌,谨将此几块金狮贵宾会登录网址的造型、来源以及特定的石语意蕴,逐一直冤家们作宋人献曝式的推介,盼望能失掉您的点头心许。

  役夫石

  这本是太行谷坳里一块平凡的山石,历经几多年风雨洗礼、烟岚化育,始有昔日之样貌。

  2003年仲夏,我校50年校庆前夜,学校停止校园文明建立,思索在教研办公楼北侧的景观区内添置一块金狮贵宾会登录网址。派人前去南太行山中调查选料,移来后竖置此处,孰料有目光独到者远观近瞧,灵光乍现间,有了惊人的发明:貌似往常的一块石头,越看越像一团体,一个身着宽袍制服、风姿翩然的现代儒士。于是脑洞顿开,发布惊人之论曰:视其外形表面,审其仪态神韵,这不便是我们为师者心中敬仰的行业始祖——孔老汉子吗?于是遂美其名曰“役夫石”。这个景观园也就因此冠名为“役夫园”了。


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  提及“大成至圣先师”孔子,众所周知,作为政治家、头脑家的他,终身创儒学,讲仁义,倡礼乐,删《诗》《书》,兴德政,作《年龄》,言行编录于《论语》一书,深深影响了中华两千多年;作为教诲家的他,首开私学之先河,以“有教无类”之胸襟、“诲人不倦”之肉体,聚天下英才而教之,史称一生授徒三千,贤者达七十二人,被奉为“万世师表”——在我们中华民族文明开展史上,他便是一座永久耸立的丰碑!

  因有此石遂造此园。为进一步增厚其文明秘闻,增益其教诲功用,减色其景观结果,我们又从《论语》中挑选知名句72则,作为孔圣箴言,雕刻于周边围墙之上,旨在鼓励广阔学子,要传承儒学文明,弘扬中华丽德,高兴成为像孔门七十二贤那样的英才。

  自从有了役夫园,则每当有向导或高朋来访,我们便会故意向主人做重点引见,并在这一尊先圣像前合影纪念。还常常跟来宾开顽笑地说,附中作为钟灵毓秀之地,因办学成果不俗,故能招引孔老汉子移驾显圣,亲来坐镇督导呢!

  某年除夕,学校构造教工文艺联欢,笔者还曾拐弯抹角,依据孔老汉子环游各国,屡次在卫国(今新乡地步所属)过往、居留的史实,编创了一个小品,叫《孔子游卫记》,除博人解颐外,更表达了我们继踵先哲、精育良才的愿景寻求,上演结果甚好。

  鱼跃石

  2006年,我校停止工具校区地下通道建立,在地下通道西出口的小广场处,欲设置一块影壁石,以扮美校园。颠末精挑细选,弄来一块泰山石,此石因外形酷似一尾跃动的锦鳞,遂定名曰“鱼跃石”。


校训石

  《诗经》有曰:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”鱼跃石,作为我校金狮贵宾会登录网址的又一佳构,不只造型共同,神形毕肖,富于动感,并且还能引人浮想联翩,对先生別具积极的教诲熏染作用——所谓“不言之教”是也,至多表现在以下两个方面:

  一是取“海阔凭鱼跃”之义。每天,当先生穿行在两校区地下通道时,肯定要从鱼形石旁颠末。此石似乎随时在晓谕他们,学校比如是汪洋大海,先生就应该像鱼儿一样在博识的大海里纵情漫游,腾波跳澜,恣意工具;学海无涯,尔辈惟有奋勉搏击,力图上进,方能到达抱负之此岸。

  二是用“鲤鱼跳龙门”旧典。作为河南人,我们从小在黄河滨长大,无人不知鲤鱼跳龙门的神话传说。征稽于轶文文籍,竟有多处对此有所纪录,如《埤雅·释鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。”大墨客李白还专门据此写过一首诗呢,他说:“黄河三尺鲤,本在孟津居,点额不可龙,返来伴凡鱼。”云云,我们正是为了告勉先生,修业途中惟有坚强拼搏,发奋图强,奋发图强,才干荣登龙门,锋芒毕露,酿成特殊之物。

  现在立石之际,笔者出于对这块象形石的特殊赏爱,曾涂鸦打油诗两首以为凑雅,谨录于下:

  (一)

  此系泰山石,移来深隈中。

  鬼工为斧凿,自然化鳞形。

  造化钟神秀,校园遂增胜。

  (二)

  抟抟凫浪起,跃跃弄潮峰。

  目前池内物,另日云霄龙。

  学海无涯际,凭君赴鹏程。

  “源”字石

  此石植于东校区一号讲授楼东侧的芸胜园东南角,为校友救济。石形略呈扇形,在宽约3米、高2米许的扇面居中地位,雕刻着一个大大的“源”字,王体行书,阴刻,红漆填色,显得非常抢眼。


学校里的石头

  几年前,我校1980届高中结业生返校聚会,为表达他们对母校的一片深厚友情,乃个人救济了此石。耐人寻味的是为何要在石面之上择此一“源”字为铭?

  依照字典上的表明:“源”者,水流之始也。北朝文学家庾信《徵调曲》中吟道:“落实在者思其树,饮其流者怀其源。”这即是针言“饮水思源”的来由。晚清史学家张澍留下名句:“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”他们都是用“源”字的转义来婉曲言志,抒发吟者对本人故乡旧乡的留恋思慕之情。

  由此看来,我们的这些校友,他们分开母校多年,在他们心中,附中正是本人芳华与空想动身的中央,是终身割舍不时的肉体源头。以是着一“源”字,既是对母校培养之恩的体恤叨认,更表露出游子返来时的依依蜜意!

  值得一提的是我校着名校友、该届结业生中之佼佼者——王晓东。犹记他事先应邀拨冗,特地返校,参与开幕典礼的场景。


  王晓东,河南新乡人,中、美迷信院双料院士,北京生命迷信研讨所长处,百济神州(北京)生物科技有限公司开创人。1980年,他从我校高中结业,考取了北师大生物系,后赴美留学。2004年,41岁的他当选美国迷信院院士,成为新中国培育出来的第一位获此殊荣的迷信家;2013年当选中国迷信院外籍院士。作为一位生归天学家,他不断领跑在分子生物学研讨的最前沿,试图解密细胞凋亡的终极纪律,并乐成研制出抗癌新药,被誉为“生命迷信范畴前锋迷信家”。

  伫立“源”字石前,不由心生长吁:是呵,学校,应先生需求而存在,为先生乐成而骄傲。身为园丁,高兴多给园中幼苗浇注源头死水,催其着花后果,馥香远播,这正是我们不行推脱的任务继承呀!

  “诚敏和雅”石

  此石系我校1977届校友救济,是学校在总结60多年办学经历的根底上,凝炼提淬出中心文明理念四字箴言后,于2017年在东校区正直门内圆形喷池塘后植立的一块巨石。它工具宽约5米许,上下高达2米,类似一扇阔大屏风,赫然夺目,成为附中校园又一抹景观靓色。

  上面辨别对四字箴言予以讲解。

  诚——《说文解字》:“诚,信也。从言,成声。”意谓对人要老实讲信誉,斯乃立品处世之本。中国人自古崇尚“言必信,行必果”。《礼记·中庸》说:“诚者自成也。”以是学校要以老实取信、正心笃志、崇德弘毅为重点,增强对先生的品德养成教诲。


学校石

  敏——转义是指办事举措快捷,后引申为勤奋高兴、与时俱进、脑筋反响快等义。《尚书·说命下》有云:“惟学逊志,务时敏,厥修乃来。”孔子提出“敏而勤学,不耻下问”;“小人欲讷于言而敏于行”,“敏于事而慎于言”等,都是对人习气养成方面的标准要求。

  和——转义是声响相应调和,后引申出人际干系融洽、和谐温顺、勾结二心以及集体心态温和、待人和蔼、身心开展调和等多重寄义。作为中华传统文明的一个根本范围,儒道两家均提出调和共生等头脑,故“合和”二字理应成为师生配合推行之法绳。

  雅——正也,合标准也;另义美妙、崇高、不粗鄙,绎衍为高雅、庸俗、优雅、儒雅、博雅等。品德规矩,活动有仪,雅言雅行,作为教诲抱负品德之寻求,它无法外输,惟有内化于心然后才干外现于形。

  爬梳剔抉,笼而统之,今勒此“诚敏和雅”四字于一石之上,不啻为我校新增一张文明手刺。它所昭示出的光显办学理念,宛如氛围一样弥散校园,令广阔师生浸淫此中,久而情志得以熏染,操行得以标准,地步得以提拔,品德得以养成,可望培育出更多“立品以诚、行事以敏、相处和乐、气质庸俗”的期间新人,良有以也。

  三

  学校无大事,事事是教诲;校园无冗物,物物作课本。教诲家苏霍姆林斯基曾提出:“让学校每一壁墙壁都市语言。”我想,扩而大之,校园中的一草一木、一山一水、一花一石,都应该发扬其应有的育人功用,成为一本“活的教科书”。


  记得一首老歌颂得好——“静美的石头会唱歌”!是呵,附中的石头也都市唱歌。在我们的情眸中,它们个个都是废物,件件如赋灵性。守在这方沃土之上,它们既是汗青的见证者,又是文明的传承者和德育的辅老师,东风化雨,润物无声,潜移默化着一代又一代附中学子的心灵,丰盈了他们的审美才能和情味,并空虚了我们的校园文明生存。

  噫嘻,时光奄忽,日月不居;身肩教职,宵盰兢惕。颇濡匠心,草成此赋,自娱娱人,忝充杏坛附庸大方耳。

  2019年10月


  著作人简介:

  刘齐晋,河南师范大学隶属中学常务副校长、工会主席。河南省特级教员,中小学正初级教员,河南省名师,河南省良好教员,河南省优质课一等奖取得者。曾掌管和到场国度级、省级教诲科研课题多项,主编、参编《新课标怎样教》《高中白话文学习要点精析》《名师指点课外阅读》《中国古典诗词选读》等讲授用书10余部。在《中学语文讲授参考》等报刊发布论文、文学作品近百篇。

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